旅游留念品不只反应优良的传统文明，也能表现今世人的文明需求。如今正愈来愈来夸大时髦盛行元素，因而，旅游留念品的气势派头也该当与时髦潮水相分离。

　　旅游留念品的的品种许多，包罗有传统工艺产物、当代产业产物、手产业产物(图1-1)、手工艺成品、食品、册本、字画手歇工了 作文、古玩、玉器、陶器等;也有修建模子、刺绣、导游图、门票明信片和钥匙链等“尺度留念品”，好比周庄的万山蹄(图1-2)，无锡的泥人娃娃(图1-3)、另有雕琢、刀剑、适用磁器、中国结、挂毯、饰品、杯垫、打火机、T恤衫，各类小型玩具等糊口用品和粉饰品。险些涵盖了人们一样平常糊口的各个方面。

　　旅游留念品是指旅游者在旅游举动的全部过程当中购置的具有地区文明特征和民族特征，富有持久留念意义的产物。它是一个处所文明微风物的缩影，因此是旅游中不成或缺的一项内容。有人比方旅游留念品是一张都会的手刺，这张手刺高雅华美，有极高的珍藏代价与观赏代价。一个个旅游留念品都留下了各个都会的浓郁情和谐明显的特征，令人睹目思情，恋恋不舍手歇工了 作文。

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　　姓氏是标记社会构造中一种血缘干系的标记，在汗青开展过程当中，社会成员付与它某些划定性，用以调解和保护某种社会轨制。中国人常常重视姓氏，以姓氏为本人的根底和归属。中国人的姓，大部门是从几千年前代代相传下来的。今朝中国人仍在利用的姓氏超越7000种，汉族和少数民族姓氏约莫各占一半，多字和一些比力奇异的姓大都为少数民族利用。如今常见的姓氏不外200个阁下，此中常见的单姓只要100个。淮阳县是古姓氏之一“陈”姓的起源地，三官庙村有陈氏祠堂和陈胡公墓。陈姓在当代与李姓、王姓、张姓、刘姓等19个姓占了天下生齿的一半以上。跟着经济的开展姓氏文明愈来愈淡出人们的视野，“姓”与“氏”的区分，姓氏的次要滥觞，姓氏的紊乱与谱牒，和中国人的名、字与号，愈来愈不受正视。以是，在步行街区的设想上必然要分离三官庙村的姓氏特性，在繁华乡村经济的同时将姓氏文明发扬光大。

　　经由过程本次设想，我不单熟悉到了在民风步行街的设想中该当重视民风文明传统文明的传承和庇护，重视天然生态的庇护和地区肌理的庇护，同时，更该当成立起强有力的经济支持，增进其经济开展，使设想后的新乡村以愈加壮大的自力的姿势存在和开展。如许才气使设想更具有连续性和延展性。

　　周庄，这个洋溢着浓重文明气味，有着便当交通和良好交通情况的古典水乡。今朝，已具有包罗画家村，画工场，生态休闲农庄区，展现中间，《四时周庄》实景表演等在内的浩瀚旅游文明创意项目;包罗具有消费中间，古镇两街一湖，爱渡风情小镇，繁华园，江南人家等在内的系列旅游开辟景点。周庄正以太史淀生态文明创意财产区，古镇文明旅游创意财产区为开展载体，勤奋构成“一园两区”的旅游格式。

　　摘 要：近年来中国各地新乡村建立阵容如虹，新乡村的格式计划也如雨后春笋强势进驻人们的视野，贸易步行街区作为一个村镇的经济、文明举动中间，它的设想更是获得了人们的普遍存眷。淮阳县三官庙村民风体验步行街设想从创作研讨的主题内容动身，深化发掘本地文明，以诗经陈风形貌的意象为切入点，以节点的情势再现陈风文明，设置官方手工艺展现馆优良美文赏析，经由过程现场制尴尬刁难官方手工艺停止展现，增进本地非物资文明的传承和发扬。阐发步行街设想该当遵照的准绳，进而深化分析创作研讨的缘故原由，最初在总结创作思绪的根底上对其将来的开展趋向做出瞻望。

　　现现在，旅游业已成为人类新的糊口方法，旅游购物作为一项根本的消耗，旅游留念的开辟间接影响到旅游业快速开展，进步旅游留念品的共同文明创意内在是必不成少的。而在手艺同质化的明天，周庄旅游业特别要正视旅游留念品的设想，开辟层面。针对欠亨的旅游留念品，设想出其差别的特征。

　　[7]中国都会计划学会,中国修建产业出书社.今世都会景观与情况设想丛书[M].北京:中国修建产业出书社,2000.

　　旅游留念品作为处所汗青文明的载体，每件都沉淀着旅游者游览的美妙影象，铭记着旅游者难忘的异地阅历。反应出旅游地差别文明秘闻，民风风情。

　　党的十六届五中全会作出了放慢社会主义新乡村建立的严重决议优良美文赏析，建立社会主义新乡村是我国当代化历程中的严重汗青使命，位列我国将来五年科学计划的十风雅略之首，涵盖了经济、政治、文明和社会建立的各个方面。建立新乡村，就是要改进乡村人居情况，使乡村的开展获得公道计划。修建新设备，就是要改进乡村的消费糊口根底设备，包罗饮水优良美文赏析、门路交通、电力、信息收集及农业根底设备建立等。以是设想创作拔取此方面作为研讨重点，恰是因为新乡村建立的可塑性，片面性，和它没法估计的开展远景。作为一个新村镇的经济、文明交换的载体的支持物——步行街区，更是具有不成相比的设想与开展空间，故拔取这类特别街区停止设想，是国度政策的成果。

　　中国事一个多民族的国度，长久的汗青和绚烂的现代文化为中华民族留下了极端丰硕的文明遗产。民风文明被视为汗青的传承，由于它忠厚记载了汗青的变化，是先者聪慧的结晶，是主要的物资文明和肉体文明，具有很高的学术代价。淮阳县三官庙村基地文明沉淀深沉，是诗经《国风·陈风》的泉源，故对此地停止新乡村计划比在普通的中国乡村请求更高。设想时要留意避免古文明在工夫历程中流逝，庇护民风文明。新乡村建立的海潮曾经不成抵抗，以是如何包管在新乡村的建立中不失原修建风采和传统的民俗文明该当获得分外的留意。拔取这类街区来设想响应的较其他街区来说就愈加具有范围性，不单要以便当住民糊口为主更要留意庇护原有民风文明增进对这些遗产的庇护和传承。

　　旅游者活动性强，照顾旅游留念品有必然的限额和重量限定。因而，应非常正视旅游留念品的笨重性。为了便于照顾，旅游留念品普通具有体积玲珑，表面精美的特性。

　　21世纪的明天，跟着当代乡村开展理念的昌隆，和国度对新乡村政策的撑持，新乡村建立势必势不成挡，为了不千村一面，关于新乡村的设想必然要留意持续原本的传统空间，认清既有的社会构造。特别是步行街区的设想，更是要分离本地的风气风俗，处理好统统存在在的和开展中碰到的成绩。在当前的设想事情中该当更多的留意分离原有储蓄资本，更大限度的开辟本地的潜伏开展空间，使得新乡村建立又快又好地向前开展，完成人文、天文的双向可连续性。

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　　阐发法是指经由过程对事物缘故原由成果的缜密阐发，从而证实论点的准确性、公道性。关于淮阳县三官庙村的民风体验步行街设想必然要按照前面所得的数据停止阐发，找出本地开展中存在的成绩和不敷，设想出响应的弥补步伐，表达出设想后该地域在将来在开展中所具有的潜力和劣势。

　　[10]戎安,骆中钊,骆伟.新乡村建立计划与修建设想丛书 [M].北京:中国林业出书社,2008.

　　综合上述的三种创作思绪，对淮阳县三官庙村民风体验步行街的设想要发扬本地特别的天文地位劣势，弥补经济开展落伍的不敷，处理消费糊口中的详细成绩，开掘特征民风文明潜力，做到壮大的设想理念与本地实践的完善分离。从而在增进经济开展的同时庇护与传承物资与非物资文明遗产。平面图次要由以下几个方面组成：地区地位散布;交通构造;绿化设置;门路铺装;大众设备;照明设备。以既便当住民糊口又庇护非物资文明遗产为目标，拔取恰当的设想形式。

　　不竭开辟创作思绪，更新看法才气缔造出新奇，共同，美妙的旅游留念品。周庄旅游业的开展和旅游留念品的开展是相辅相成的，旅游留念品的好坏间接影响旅客对景区的印象，更是旅游景区的明信片，对旅游留念品停止全新的创意设想和开辟，将对周庄旅游业市场起到主动的影响。创意设想和开辟，应订定持久开展计谋，步步促进。信赖经由过程此次研讨，我们可以为周庄旅游留念品的新形象，新开展提出更多，更好的定见。

　　设想的主题是淮阳县三官庙村民风体验步行街设想，滥觞于校地协作实战型使用项目。淮阳县三官庙村地处淮阳县城东南，四周环水，地位良好优良美文赏析，风气憨厚，是我国古姓氏起源地之一，“陈”姓的起源地。跟着淮阳县新乡村建立事情的展开，三官庙村的团体计划与建立都备受存眷。此中繁华本地住民一样平常糊口的“贸易举动”为最，详细表示为村民经由过程赶集的方法来购置糊口所需品。这类征象不但是在中国乡村，外洋也有许多，快意大利维罗纳的希纽里广场，法国巴黎的旧货市，和伊朗的波斯市场，这些都是人们经由过程赶集充分一样平常糊口的例子。可是，在外洋这类浸透到门路内部空间的集市和货摊情势跟着产业的开展和汽车交通的呈现逐步不再成为贸易的支流，而是成为庙会大概节日之类的举动。在这些集市消逝的同时伴跟着汗青长河滔滔而来的是像美国尼古来步行贸易街、日本横滨伊势佐木步行贸易街如许的牢固场合的贸易举动情势。确实，跟着经济的快速开展，中外贸易步行街的开展曾经颇具范围，步行街作为一个处所的经济、文明举动中间纪录着这一个地域的开展变革汗青，成为浸透着人文景观内在的综合体。民风的工具作为非物资文明遗产有其深沉的汗青渊源手歇工了 作文。它的构成是一种汗青历程，一种汗青文明的沉淀，是在不竭地传承中演化和开展的。只要民风所含有的文明内在才气表现群众群众的糊口素质。故此对淮阳县三官庙村民风体验步行街设想必然要在分离民风的根底之上，以下从几个方面详细论述创作研讨的内容。

　　民风作为非物资文明遗产有其深沉的汗青渊源。它的构成是一种汗青历程,一种文明的沉淀，是在不竭地传承中演化和开展的。只要民风所含有的文明内在才气表现群众群众的糊口素质。淮阳县三官庙村地处淮阳县城东南，四周环水，地位良好，风气憨厚，是我国姓氏“陈”姓的起源地，是诗经《国风·陈风》的衍生地。以是本设想研讨的目标就是在便当住民一样平常糊口的同时保存原始的民风文明遗产。

　　设想之前必需做好筹办事情。起首需求明白界定两个观点：察看法和探究法。察看法指研讨者按照必然的研讨目标、研讨大纲或察看表，用本人的感官和帮助东西去间接察看被研讨工具，从而得到材料的一种办法。以是要设想淮阳县三官庙村的民风体验步行街必然要带着选标题问题的，和对三官庙村已有的常识对基地停止实地考查，充实理解淮阳县三官庙村的民风文明特征、天文人文情况等信息。探究法例指经由过程察看把握基地根本信息，进而深化发掘本地文明特征，使用多种办法对本地文明特征停止整合与总结。最初综合使用这两种办法对所得的材料得出本人的观点，理性的分析出对设想有效的工具。

　　而跟着现现在周庄旅游业的疾速开展，旅游留念品垂垂成了周庄旅游区的重点研讨开辟项目。旅游留念品稀释了旅游地的处所特征和人文风情，是旅游地汗青和文明的表现。旅游留念品的贩卖既能够拉动周庄旅游业的经济开展，缔造可观的经济效益，也能够宣扬周庄的民风文明，建立旅游地的美妙形象，获得优良的社会效益。而且旅游留念品是周庄形象推行的载体和与旅客相同的桥梁，能使我们的经济、文明得以深度交换。因而，周庄旅游业对旅游留念品的重点打造，新陈代谢，传承跟尾，对完美周庄旅游业市场，转达周庄人文风情，和拉动周庄旅游业的团体开展都有着主动的意义。

　　本文起首对周庄旅游留念品市场停止了调研，并就旅游留念品呈现的成绩作了扼要阐发，在此根底上提出了旅游留念品设想定位，并就设想与开辟停止了较为深化的研讨，最初总结出本人的设想概念、设想计划和设想战略。力图为周庄旅游留念品的设想立异作出奉献，促使周庄旅游留念品和旅游业朝着团体调和的标的目的开展。

　　对旅游者来讲，旅游是一段长久的阅历，是一种内心体验和肉体享用。而旅游留念品自己的质料，形象，外型，工艺和包装等，反应了旅游地的胜景奇迹，民族传统和处所气势派头大概某项主题旅游特性，带有很强的旅游目标地信息。人们见到它就晓得旅游者从哪

　　比年来，周庄旅游业获得了长足的开展，可是作为周庄旅游业主要构成部门的旅游留念品开展却持久滞后，影响了旅游业的团体经济效益。怎样复兴周庄旅游留念品财产，丰硕旅游留念品内在，提出新的设想理念，开辟新的留念品品种，设想出蕴有周庄文明特征的留念品，曾经成了当前周庄旅游业的主要内容和火急需求处理的成绩。

　　文明渊源是旅游留念品的性命力地点。如今旅游的性子是一项以差别地区间的职员活动为特性，触及经济和政治等很多方面的社会文明举动。文明特性越明显，文明风致越高的留念品代价越高。

　　旅游留念品的珍藏代价是旅游留念品代价持续的包管，是旅游留念品的在功用和意义上的表现。这就请求旅游留念品的的材质优秀，工艺精致和具有较高的艺术性，如许的旅游留念品才具有必然的珍藏代价。

　　跟着党和国度建立社会主义新乡村的计谋布置，如何做好乡村整治，使乡村人居情况获得连续开展，使乡村整治愈加科学、公道、更受农人欢送都获得了普遍存眷。可是，今朝我国乡村在开展上仍存有很多成绩，如对乡村的计划熟悉不到位，掉臂地区实践上的功用职位，地盘操纵率不高且服从低下;没有持续原本的传统空间，短少对既有社会构造的存眷，招致缺少特征，千村一面;因为投入资金少，乡村根底设备缺少配套的同时大众效劳设备建立严峻滞后。这些成绩多与乡村空间构造相干联，因而想要从底子上处理这些成绩必需当真研讨乡村的天文人文情况和文明特征，从中找出本地存在的成绩与不敷，从而成立科学公道的乡村空间构造，完成生齿、资本、情况和开展的可连续性。淮阳县三官庙村地处淮阳县城东南，天文地位良好，传统文明浓重，但因为近年短少公道计划和建立，经济开展不断不景气。本案经由过程对该地域的公道计划，在满意村内住民糊口的条件下，以第三财产的开展动员本地经济的开展。此中步行街的建立不单效劳本地住民同时也满意旅客的各类需求,为本地的经济开展带来效益。