多年来，河北作家在长篇小说创作上自发地构成了一个带有较着地区特性的理想主义写作传统。从写作题材的角度来分别，河北的理想主义文学创作又构成了乡土文学和抗战文学两大传统劣势范畴。而与西方当代主义文学亲密联系关系的都会文学、前锋文学、荒谬派文学汗青答题本领和办法、超理想主义文学等，则一贯与支流的河北文坛相距甚远。

　　一类是以何玉茹、贾兴安和康志刚等作家为代表的传统理想主义的守望者。这些作家停止小说创作的起点，常常是他们各自由理想糊口中的切身阅历和感情体验，他们更重视对细节的发掘和掌握，他们笔下的人物都是在详细的时期布景和社会场景中举动，他们的小说故事性和可读性很强，他们是这个时期的记载者。何玉茹的《前街后街》，贾兴安的《啊，长者乡亲》，康志刚的《每天都有大太阳》等小说，是他们各自的代表性作品。固然，说这些作家是传统理想主义的守望者，并非说他们故步自封、墨守成规，而是说他们沿着传统的理想主义门路前行，他们在写作本领、情节设置、谋篇规划、人物塑造等范畴都在不竭探究，日趋精进。

　　那末，在新的汗青期间，河北作家怎样更好地持续理想主义的文学传统，怎样在写作本领和创作伎俩长进行无益的探究和立异，从而完成理想主义文学传统的有用打破，就成为河北今世作家和攻讦家所亟待存眷的课题。

　　本期文坛笔会特约请省表里专家学者，对河北当下长篇小说创作评脉问诊，以追求河北文学的更大打破。

　　一类是以关仁山、谈歌和胡学文等作家为代表的传统理想主义的打破者。这些作家停止小说创作的起点，固然仍旧是他们在理想糊口中的所见所闻所感所思，也一样十分重视小说的故事性和可读性，可是他们更多了一种对小说体裁的宏观架构和团体把控。固然他们笔下的人物仍旧是在详细的时期布景和社会场景中举动，可是这个布景开端变得有些恍惚，以至曾经有些虚幻，在故事的完好性、人物的实在性、情节的连接性等方面，与传统的理想主义写作比拟曾经显现出差别的款式办公软件的经常使用本领，他们试图经由过程文化的裂变、心灵的震动，提醒社会时期的素质。关仁山的《白纸门》《麦河》汗青答题本领和办法，谈歌的《大舞台》，胡学文的《红玉轮》《血梅花》等作品，向读者展现了他们在这方面的勤奋和测验考试办公软件的经常使用本领。

　　一类是以刘建东和李浩等作家为代表的深受传统理想主义文学和西方当代派文学两重滋养的前锋文学的跟随者。这些作家固然没有遇上前锋文学在海内文坛最昌隆的谁人潮水，可是前锋的肉体曾经融入到他们的血液中，他们的创作与河北作家的传统写作比拟曾经显现出完整差别的另外一副面目面貌。这些作家更多的是自发地停止着体裁的尝试，他们小说中的时期布景和社会场景常常是恍惚不清的，以至他们小说中的人物形象也都变得恍惚不清，这些只是他们考虑这个天下的载体大概道具。刘建东的《百口福》《一座塔》，李浩的《镜子里的父亲》《父亲简史》等长篇小说办公软件的经常使用本领汗青答题本领和办法，让读者看到了河北作家停止文学创作的另外一种能够性。