举例论证：陈光标的宝贵的地方：真金白银做慈悲，高调许诺裸捐，号令人们高调积德，也使慈悲更趋于通明阳光。

　　新的时期布景下，人们对慈悲的存眷已然不再是声嘶力竭的号令和驰驱，而是慈悲的方法和影响，诚如纪伯伦所言：“你们就是道，也是行道之人。”畴前，我们用爱与诚铺就了慈悲的门路，而在“伪慈悲”，“暗箱操纵”屡见不鲜的明天，我们更该细想一下，这条门路要怎样走下去。

　　不知为什么，慈悲之路走得非常艰苦，开初人们怀着丰满的热忱和地道的打动，但比及的倒是一桩桩一件件凉民气肺的消息——章子怡诈捐，郭美美炫富等等。如许的成果使得人们损失了激情亲切与自信心，也使慈悲之路愈加的困难。但也恰是人们的绝望，才激起了对公然通明的号令，也终究使积德路回到了准确的标的目的。慈悲是愈多善款愈好吗？不，再多的善款用不到该用的处所也只能是白费。

　　佛语有云：“一花一天下，一叶一如来。”即使身如芥子般细小，亦可包容整座须弥山。一小我私家善行催泪，亦可震动天下中原后代的心里，我们者是伟大人，但不料味着我们的举动只能影响方圆，而于天下毫无用途。当我们都情愿去联缀起那星星点点的爱，去召唤期望与仁慈的时分，社会才气茂盛锦簇，芳香满园。

　　克日，南京某高校的无声赞助惹起热议。有人附和它的隐形慈悲，有人疑心它的暗箱操纵，亦有人以为善举太小，难以构成社会民风。但不管怎样，我们得必定它的好心，必定它对学子无声的关心。善举虽小，亦可救济数万学子，何况，我信赖这无数善举的涓涓细流会酿成一片汪洋大海，为每个艰难的学子带来甘露与期望。

　　扎克伯格在如潮流的质疑中坚决本人，创建新型慈悲形式——以有限义务公司情势运营。这给离间他以捐钱套现巨额税收的小人一记嘹亮的耳光。传统的形式无疑已落空公众的信赖，慈悲行业急需一场洗面革心的变化。全通明的捐钱历程，金钱流向在现在日新月异的信息化时期已具有不变的手艺撑持。只要诚信回应，安然承受监视，慈悲行业才有能够改动现在“慈悲之伤”的场面。

　　鲁国有一条法令：鲁国人在其他诸侯国中做仆从，有能把他们赎出来的人，能够到国库中支付赎金。有一次，孔子的门生子贡(端木赐)在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，(返国后)回绝收下国度给他的赎金。孔子攻讦子贡：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行400字记事作文，不取其金则不复赎人矣。”

　　慈悲实为善心的凝集，慈悲的难言之痛是一切人都有力接受之重。从明天开端，我们再多支出一点信赖去等待他们的改动；他们再多一点勤奋去改变现在的场面。多一点信赖，多一点爱，愿未来能笑看这无言的慈悲之伤化为往昔。

　　善举虽小，亦是在茫茫黑夜燃起的一点星火，假使大家都积德举，必将会火烧燎原，迎来白天的曙光。我信赖，当每一个人都如一盆澄彻的明前茶时，社会大茶壶里定会茶香芬芳。到那边，干枯的河床定会涌入新的性命400字记事作文，津润内心；枯槁树木定会出现绿色点点，期盼春季。

　　克日，南京某高校将以消耗记载为准而间接规定的门生列为赞助工具，间接打款到饭卡。这一举动激发热议，很多人以为如许做不敷公允通明。为何慈悲永久撕不掉“暗箱操纵”的标签？这其实是难言的慈悲之伤400字记事作文。

　　好像我们常埋怨轨制不公，划定规矩消灭，关于过分完善的事物存在自然的成见，我们对善的了解一直只处在本身格式上——简而言之，比起阳光，我们只是更多地看到阳光下的暗影。如若我们对世道布满自信心与信赖，便无需怕惧知名的善背后那些杞人忧天的臆想。

　　请按照你对质料的了解，任选一个角度，写一篇很多于800字的文章。请求：明建立意，自定体裁，自拟题目；不要离开质料内容及含义的范畴作文，不要套作，不得剽窃。

　　一切积德的人都不应当把受助的人当做一种宣泄怜悯的工具，更不克不及够把他们看做被“爱与贫穷”包裹的初级生物。一切人皆是对等个别，只是在差别的阶段有人力有红利，而有人力有未逮。更不克不及把本人积德之举丢到大众的海潮里，问心无愧承受他人的赞扬，却疏忽群众对受助者似有似无的怜悯，对这个群体而言，这是一种难以言表却必需承受的损伤。

　　从承受捐助者角度，以为要摆正心态，不外火垂青慈悲的情势，心里宽大旷达，对捐助者心胸感谢，而不合错误慈悲做反请求，这类状况可视为根本契合题意或部门偏切题意（分离质料严密则另论）。

　　子路救起一位落水者，那报酬了感激他就送了他一头牛，子路收下了。孔子表彰了子路：鲁人必拯溺者矣。

　　大学里赞助门生的隐形善行，是对被搀扶帮助者的尊敬，更是一种冷静无闻的据守。我们总等待善举动人所知，爱人赞扬，夸大善在公家视野上的持久出面，却垂垂囿于情势之笼，构成一种“为积德而积德”的伪民风。不承认帮贫扶困之风的导向感化，但也不该过于依靠如许的“品德东风”——在如许的“风”中，我们总想着“有人积德，与我何关”，并未熟悉到只要一颗颗“微尘”的到场，才气使善之风无声地吹绿瘠薄的大地。

　　我们糊口在这片天下中，需求的是名正言顺的慈悲，需求的是能率领社会兴旺开展的慈悲，而不是活在暗处的隐形“慈悲”。呈如今阳光下的慈悲，才是实其实在最美的！

　　辩证阐发：固然，“高调慈悲”的“调”是有限度的，物极必反，矫枉过正。不克不及沦为“暴力慈悲”，以损伤别人的自负为价格。

　　请对天下多一份信赖，纯真信赖如许的善举会换回等价美妙，把“暗箱操纵”暂置一旁，经心享用这对等的暖和。一己之力太细小，全天下的一己之力只需阐扬到极致，无声就会酿成呼吁，会有更多的人站出来与你比肩。

　　克日，南京某高校将月消耗不敷420元的门生列为赞助工具，并静静停止补贴。在我看来，这类“隐形慈悲”反而落空了本来的意义，慈悲，何需坦白？何妨走到阳光下？

　　微尘， 是一个布满爱心的群体，频仍出如今青岛市各类公益举动中；微尘，是一个关爱别人的标记，以它定名的捐献箱、徽章走进岛城的大街大街；微尘，是一段记载都会文化的断章，不只是为它所助的伴侣，还无数以百计千计为它所传染的人。打动中国颁奖词：“他来自人群，像一粒灰尘，菲薄、微细、微不足道，寻觅不到，又到处可见。他自认细微，却塑造了巨大，这不是一小我私家的名字，这是一座都会的良知。 ”（来自湘语文）

　　试想一下，假设这人间的慈悲都变成“隐形慈悲”，那人们所看到的，便多是这人间的混浊不胜，物欲横流，人们糊口在如许一个所见皆不胜的社会下，又怎样能使社会布满正能量呢？

　　南京某高校的“隐形慈悲”，被人质疑以致诟病，是道理当中的。究竟结果，芸芸众生大多是伧夫俗人，而不是品德家。一味提倡低调积德，既有暗箱操纵之嫌，又有影响不敷彰显之憾。

　　云云看来，我们短少的是心里的善吗？我们短少的是社会民风的提倡吗？不，我们真正需求的，是实在可行的落实轨制和公然通明的社会情况，与其思索看怎样让言论和媒体不肆褒赏本人的善行，不如花花心机，想一想怎样真正使弱者获得协助吧。

　　过渡：当人们懦弱的神经被一次次刺痛，当仁慈的心被犯警份子操纵，我们天然会把眼光转到“高调积德”。

　　此题的审题中心是：评价“隐形慈悲”的是与非，会商以何种方法积德——“隐形慈悲”与“高调积德”的好坏。

　　慈悲是甚么?儒家以为，怀侧隐之心，行仁事，蹈仁义，是为善。更多的人信赖，慈悲源于对弱者的怜悯，对疾苦的感同身受和对悲凉的怜惜，但在我看来，慈悲该当更多地在社会层面来解释，用个别的善和悯来了解是偏隘的。真实的慈悲，该当是一种关于社会的义务感。它的起点是基于个别对社会的认同和到场的，也只要在如许的气氛下，慈悲才气成为公家所等待的慈悲。

　　诸云云类的事例不可胜数，而他们的真正目标，即是向人们、向社会弘扬一种主动的正能量400字记事作文，让每一个人都能身膂力行，为慈悲献一份力，而这一份力，终将成燎原之势，率领社会向前开展400字记事作文。既然名正言顺有云云之多的好处，那末，慈悲，又何需向众人决心坦白！

　　泛谈要“做慈悲”“有善心”，不超越45分，假如泛谈“爱心”“爱”，则42之下。（来自湘语文）

　　张纪清，打动中国2014年度人物，从1987年起，他二十多年用“炎黄”名义捐钱、捐物，累计捐赠近3万元，27年来，江阴人不断在找寻这位做善事不留名的“炎黄”，但一直找寻不到，直到2014年11月20日这位七旬白叟的一张汇款单表露了“机密”。张纪清白叟20多年来不求名利的慈积德举打动着无数人，也鼓励着无数人在“炎黄”肉体感化下助人积德。

　　尽人皆知，玫瑰虽有芳香，但又有伤人的刺。有些“慈悲”就是云云，捐助者君临全国，高屋建瓴，受助者低人一等，威严尽失。真实的慈悲不应当是带刺玫瑰，它理应是如许：香满人世，愉悦民气。

　　门生丙：“如许静静地停止补贴，对小我私家当然有益处，但对提倡帮贫扶困的民风感化有限如何上好作文课，不如陈光标式的高调慈悲影响力大。”

　　克日，南京某高校按照门生实践消耗状况将补助款间接打入饭卡的变乱在门生中惹起了很大的反应。有人以为，如许的慈悲不敷公然通明，也没法起到提倡民风的感化。但究竟上，这才是实在可行的慈悲，由于弱者可以获得实其实在的协助。比之高调宣扬最初却没个成果的慈悲，这类“隐形慈悲”更应获得首肯。

　　三毛说：“每一个民气中一亩田，种桃种李种东风，梨花开尽春又来。”我们不承认社会的暗淡，从彭宇案，小悦悦变乱，品德滑坡的征象不足为奇，但这其实不克不及阻遏我们通报爱与善的火把，去追逐孔子“大同社会”般的幻想。南京某高校正学子的协助与尊敬，是对时下“精美利己主义者”的鞭挞，是对社会中那些无私世俗的犬儒的鄙弃，它鼓舞着每一个学子勤劳进修如何上好作文课，亦是在让每一个学子的糊口前提趋于对等。

　　总有人喜欢昭告众人本人的施予，也有人挑选于寂静处让爱通报。更宝贵的无疑为后者，润心在无声当中。

　　慈悲的真正目标，并不是仅仅为了协助某一小我私家，且只协助一小我私家的慈悲也不叫慈悲，更多的，是为了向社会通报一种主动的正能量。而这一层目标，倒是这所谓的“隐形”慈悲没法到达的。而只要到达了通报正能量这一层目标以后，慈悲才算是真正阐扬出了其存在的代价和意义。也惟有名正言顺的慈悲，才气使“慈悲”不得人心，使社会中的每个人都投身于慈悲奇迹，才气协助更多的人！那末慈悲又何需坦白。

　　千年从前，孔子提出：使鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。而现在，小康社会亦是我们每一个中华后代为之不懈勤奋的目的。

　　老子在《品德经》中说：“功成，名遂，身退，天之道。”一世为人温良恭俭，不求大鸣大放，积德亦如是——无需高调慈悲吸收世人眼光，躲藏与“知名”之善，大概才是这个急躁社会的真正解药。

　　南京某高校的隐形慈悲，激发诸多争议。力挺者有之，质疑者有之，贬损者亦有之。我们的社会是一个大染缸，也是一个万花筒，对慈悲的观点，天然也见仁见智。但不论你怎样质疑这类“隐形慈悲”，它都如暖阳一样存在，照着这凄凉的世道。

　　人间难遇不异的叶子，做慈悲的方法亦是云云。扎克伯格低调如水，风格朴实，却“为下一代人糊口在更美妙的天下”豪捐450亿美圆。收集大U“钢子”低调做人，高调慈悲。糊口中的低调与慈悲上的高调其实不冲突，只因一个“善”字，他们贡献一切。但所谓“首善”陈光标的古迹却其实不成取。将钞票间接扎堆赠予，间接毁坏了受赠人的威严。时辰保护别人威严，本是善行之一，南京某高校的做法无疑极好地庇护了贫穷门生的自负。

　　贫穷人群之贫穷，一在于物资贫穷，二在于肉体贫穷——短少社会威严，品德不被尊敬。中国人历来有“人穷志不穷”的肉体传统，即便物资贫穷，也要寻求肉体富有，足可见中国人何等在乎体面和威严。而“暴力慈悲”在减缓贫民物资贫穷的同时，却让他们进一步陷于肉体贫穷，这能否有悖慈悲的转义？积德者只顾本人高调干事，享用世人喝彩的热烈局面，却掉臂及受助者的心思感触感染，这能否是另外一种暴虐和无私？慈悲举动高调与否并非成绩，能否尊敬受助人却明显是一个成绩。

　　【点评】这是一篇很有才思的范例论说文。文题夺目简约，提醒大旨。在构造上，作者以传统的三段论式构造为依托，开篇援用典范，以活泼的比方再提论点；承题论述质料，论证松散，并从“知名本是美德”与“躲藏比高调更有力气”两个分论点会商隐形慈悲的主要性；末端用文学形貌的言语为我们展现知名积德的美妙远景。行文流利，趁热打铁。

　　纪伯伦在百年前留下如许的字句“真实的善者不会问无家可归之人衡宇在那边，更不会问衣冠楚楚之人衣物在何方。”确实，真正仁慈地明白在无声的动作中保全对方的威严，明白在缄默的心情里读出暖和，明白千疮百孔的心灵只能被无声的爱治愈合。

　　一个黑胖、随和、沉闷、爱笑的乡村妇女，一个如邻家大妈般密切和质朴的女人，一个低微而又强大的母亲。她克制了各类艰难，像女儿一样奉养了6位无任何血缘干系的孤寡白叟，30年如一日。把她奉养孤寡白叟的工夫加起来，竟达68年，比她的年齿还大7岁。于丹评价她说：“明天，圣贤离我们其实不悠远。30年间，仁慈流过乡村，林秀贞用一颗热诚的心暖和了凄凉的世道。”

　　媒体抵消息人物陈光标“现金救穷”“高调积德”行事方法的一种归纳综合，又称“暴力式慈悲”。也做“暴力公益”。南都公益基金会理事长徐永光在承受媒体采访时，对此直抒己见：“假如以损失受赠人的威严来得到本人的某种满意，这是一种慈悲的暴力举动。”2011年3月，和讯网的动静说，陈自己对此不觉得然：“这类定位十分好……当前中国慈悲奇迹的大开展必须要用‘大暴力’去鞭策。好比说敲锣打鼓发红包，秀‘群众币墙’，这都是暴力，慈悲需求暴力，以是我对这个界说很合意。”

　　这恰是现在慈悲的关键地点，社会上其实不缺少投入慈悲奇迹的人，也不短少对慈悲奇迹的存眷，成绩是，公家对灾难和强大的存眷上来了，慈悲的热度和主要性提拔了，而响应的落实轨制和施行计划却没有跟上。美国Facebook开创人扎克伯格在女儿降生之际颁布发表快要450亿元资产局部投稿慈悲奇迹，社会震动媒体表扬确当口，亦有人沉着指出，以现行的轨制和设备，这些钱能有万分之一用到实处就曾经是万幸。以是，捐钱的数额几说到底只是个空壳，能有多罕用到实处才是重中之重。

　　一个白叟何故赐与众人云云大的抚慰？我想，他的“躲藏”比“高调”更有力气，让人们梦想，或许这社会真的有善流涌动，或许“我”也该当为之做点甚么。平生中很多的小好心，或许会被黄沙灰土临时袒护，但决不会吞没，“当肉体的光亮来暂时，性命会迸收回更大的活泼”——作家张中晓如是说。

　　不管是身居高位的胜利人士，仍是底层苍生，只愿君心如松柏，采照阳光无量极。积德何需惧知名，一善染心，世皆透明，大同之日，犹可待矣。

　　鲁迅师长教师有言：“无尽的远方，无数的人们，都与我相干。”固然，我们要协助身旁那些需求协助的人，南京某高校协助贫穷门生，初志并没有错，错就错在将自己名正言顺的慈悲奇迹，无意识地隐形，这类做法大概帮到了部门贫穷门生，可这人间仍有千千千万的贫穷门生，这类隐形慈悲又怎样顾及？

　　很多人都曾见过一张图片：一名拾荒白叟坐在杭州藏书楼桌前，当真当心肠翻阅册本。各人赞赏他“念书人的模样”，而在他逝世后才晓得他用退休人为赞助贫穷门生的善举。他是知名的，没有人存眷他此前的善行，更无所谓“影响力”——但明天，我们都晓得，他叫韦思浩。

　　南京某高校的隐形救济，就为我们建立了一座慈悲标杆，创始了一种新的慈悲方法。捐助者悄无声气，冷静动作，受助者得到协助，也保护威严。可谓是一举两得，美美与共。

　　我国慈悲行业亟待标准，召唤阳光通明。2011年6月，郭美美曾在微博上以“中国红十字会贸易总司理”的虚伪身份炫富而受存眷，极大损伤了我国慈悲奇迹。据《羊城晚报》报导，深圳市红十字会医疗救济资金专属账号自“郭美美变乱”以后，收到的社会捐钱险些为零，除早有协作的一些定向捐钱外，一个多月来只要一笔定向捐给巫昌凯的100元捐钱。

　　南京某高校将用饭消耗极低的门生列为赞助工具，间接把补助打入饭卡中。如许的举动，是千百所高校品德的表率。不只由于他们的仁慈，更是由于其施手的方法，缄默而暖和。

　　老子云：大音希声，大象无形。而大善也可所以无言的。它像眽眽流水，像习习东风，像融融暖阳。南京某高校的“隐形慈悲”，大要就具有这类“奇异殊效”。

　　萧伯纳曾有一段失意期间，他的伴侣不言，却逐日给一个托钵人两块面包的钱，要他冒充往萧伯纳的屋子里扔面包。这位文豪只觉得托钵人疯颠，却不知这前面的撑持。多年后萧伯纳仍为如许一种寂静而有力的撑持而打动。云云这般润心细无声，怎叫人不打动？《杀死一只知更鸟》中为黑人辩解的状师，他没有给黑人伴侣间接的众多的怜悯。他只是寂静而坚决地与黑人伴侣共肩作战，无声地报告对方：“我们会配合战役，我会为你战役。”

　　南京某高校将每个月在食堂用饭超越60顿、1月总消耗不敷420元的门生列为赞助工具，间接把补助款打进饭卡。这件事在门生中惹起很大反应。

　　当恬静争取成为社会标记，当肆意纵容成为时期之潮，当浅尝辄止成为思想定式，我们的社会亦不乏善举，亦不缺温情。从90岁高龄拾荒白叟刘盛兰、粗衣简居的白芳礼救济贫穷学子，到“一撂撂硬币，沈甸甸称量出崇高”的吴锦泉，“化作光亮烛”的莫爸爸——莫掁高，他们的善举虽小，却打动着全中华人们的心灵，拷问着我们对那些贫穷人们的忽视与淡漠。

　　泛谈“公允”“公平”“划定规矩”，不触及质料，不超越45分。但假如能由浅入深，从慈悲谈起，论述慈悲范畴的欠亨明、不公允，再扩而言之，逐渐引出对社会其他范畴的公允的考虑，并能背工慈悲，则不失为好的构想。

　　【点评】作者不囿于质料所给概念思绪，从“慈悲遭到质疑”这一征象动手，深化讨论其折射出的社会成绩，并瓜熟蒂落地指出“差别的路皆可通罗马，慈悲的方法亦有多种。低调甚好，高调也罢，只需心存一个善字，便同为一家”立意深远，可见一斑。同时，作者能在较短的工夫内，经心砥砺言语，用语精确尖锐，足见其逻辑思想的松散。

　　开篇引题：南京某高校的“隐形慈悲”，被人质疑以致诟病，是道理当中的。究竟结果，芸芸众生大多是伧夫俗人，而不是品德家。一味提倡低调积德，既有暗箱操纵之嫌，又有影响不敷彰显之憾。

　　一次，父亲阿蒂克斯对孩子们说：“我射杀过一只知更鸟，有种负罪感，由于我想，它没做错甚么，还为我们唱歌；它不会骚扰民居，真的对我们好，它存心为我们歌颂。”知更鸟成了他本人的人生为之尽责的一个意味，同样成为对自在和对等寻求的一个标记。（善待每个性命，庇护每一个人的威严。）

　　“爱是人类品德中最大的机密。”我们何不不寒而栗怀揣这个机密，像氛围一样潜入一切人爱意的糊口里，静静种下仁慈的种子，静待它的抽芽？

　　能分离几个差别的概念来谈，更契合逻辑。好比辩证对待“隐形慈悲”，谈“高调积德”的利与弊。（2015年天下卷2“最具风度人物评比”：表现你的考虑、衡量与挑选）

　　郭美美与红十字会，章子怡的诈捐门……如许的恶性消息无疑给慈悲泼上了难以洗去的红油漆。但当善心一次次遭受骗局，我们便变得“淡漠”。这类被动的“淡漠”是慈悲举动最难熔化的坚冰。固然这是个例，却也揭开了平常封锁的慈悲业表面的一角，一次次破绽百出的廓清阐明，不如通明公然全程操纵活动系统。我们被尘埃蒙了眼，若不克不及被本相叫醒，便难以再探究天下的美。因而，慈悲行业开始做的，即是改动公家已然对慈悲行业生出的负面观点。

　　而纵观现今社会，马云成立“马云公益基金会”，使慈悲公然；《打动中国》表扬那些不为人知的慈悲，令人们大白慈悲的真正内在；社会媒体鼎力表扬“最美妈妈”“最美司机”，让社会布满正气。

　　知名，本就是一种美德。我们所怕惧与担心的“暗箱操纵”“背后文章”，不外是一种源自心里的对善的疑心。惧怕“知名”，是由于不信赖普世之下民气的澄澈洁白，是由于心里本就有阴翳与伤痕如何上好作文课。

　　加上，社会慈悲机制的弊端严峻损伤慈悲的名誉。慈悲范畴蒙上污垢和阴翳。君不见，郭美美炫富变乱，让红十字会名声扫地；慈悲机构借爱之名，行坑蒙诱骗之实……

　　讲解“隐形慈悲”的缺陷：门生能够也钻空子，统计数据能够不精确；不公然欠亨明，招致人们会质疑其公允性。