俄国欧洲部门是帝国的中间，也是一道围墙。芬兰的统治安静冷静僻静如水，那边的住民都满意于本人的运气，对议事会也很合意，而在西伯利亚，土著生齿未几，没法对抗殖民化。但在高加索地域，1859年8月沙米尔降服佩服以后，战役就没停过。西高加索地域切尔卡斯人不断都在抵御，1864年头，车臣人臣服以后，又拿起了兵器。我们说过，1864年5月，俄军对终极霸占该地域停止了庆贺。叛军山民来到土耳其，那些降服佩服的人都被从山里撵了进来，迁徙到了平原地域。19世纪的一名俄国汗青学家不无合意地发明：“从当时分起，虽然高加索各地不时爆出兵变，但如今都能不费吹灰之力就把它们弹压下去了。”

　　亚历山大·赫尔岑逆势而为，保卫波兰，以为波兰人是在为自在而战役。他在《钟声》里的文章城市题为：“波兰万岁”“悲戚圣母”……他向投入义师阵营的俄国军官致以敬意。1858年创建的《钟声》在变革的头几年具有很大的声威。自在派和守旧派都在迫不及待地浏览，报纸以至都递到了天子那儿。但我们发明，这份声威因波兰暴乱而减弱了。因为落空结局部读者，报纸于1868年封闭。

　　19世纪初，中亚地域接踵建立了布哈拉、浩罕、希瓦诸汗国。它们都成了俄国扩大政策的靶子。俄国以糊口在俄国疆域上的商队和土著部落遭劫夺为托言。

　　第三宗罪间接源自其他两宗罪，那就是叛国。历来冲动的费奥多尔·秋切夫是这么写波兰人的：“我们身旁的犹太人。”波兰义师变节了斯拉夫人，变节了俄国，波兰沙皇国事俄国的一份子。“波兰叛徒”成了内部仇敌的同义词。“波兰诡计”这个表达法出格盛行。波兰（拉丁、上帝教）诡计反俄的第一个迷思早于犹太天下诡计的迷思。“波兰诡计”阐明了许多成绩：反动动作，恐惧主义（以是亚历山大二世才会问卡拉科佐夫是否是波兰人；的确，只要“波兰诡计”才有才能将左轮枪的枪口瞄准俄国沙皇的胸口）。“虚无主义”文学同时也是阻挡波兰的文学。二流盛行作家弗谢沃洛德·克列斯托夫斯基写过很多小说，如《巴汝奇的羊》(1869)和《两股力气》(1874)，统称为《血淋淋的打趣》，这些小说是反波感情的稀释。有个老农人，也就是公众所谓的智者，很有自信心地颁布发表：“我们打波兰人，是由于他们不安本分……波兰人好久以来就想让俄国动乱不安，正由于云云，我们才要去打它……我们不克不及够平白无端地打它。”

　　波兰人最不成包涵的叛国罪过就是号令获得西方的怜悯和撑持。与波兰暴乱同时期的人都晓得英国、法国、奥天时大使提交了抗议照会，请求对波兰人实施大赦写作的意义，规复1815年宪法，另有其他很多内容，这些都是西方列国优良的志愿，他们底子就不想经由过程武力来满意本人怎样进步写作才能。俄国对再来一场“克里米亚战役”（西方列国再次缔盟对战东正教帝国）绝不恐惧。很多人都以为路易—拿破仑是反俄阵营的次要煽动者。尼基坚科就在1863年4月1日的日志中写道，对但凡情愿听的人，他城市说：“为了欧洲的宁静，必需覆灭俄国。”

　　5月12日，阿列克谢·尼基坚科碰见了交际官墨客费奥多尔·秋切夫，向他问了一个底子性的成绩：“战役仍是战争？”——“毫无疑问是战役。”秋切夫答复道。平和自在派尼基坚科传授没法了解西方剧烈的反俄感情。“假如那样的话，那俄国比拟波兰，对人类来讲更必不成少。”

　　在俄国人看来，波兰人的第二大罪行就是回绝承受“汗青的讯断”，回绝认可本人败北，落空了独登时位，成了俄罗斯帝国的一部门。费奥多尔·秋切夫用诗意的形象对他们的感情停止了阐释：“我们血流至踝，向死人倡议战役，死人新生，却又是为了新的葬礼。”尤里·萨马林讲的也是一样的话，只是对政治的阐发更沉着、明晰。在他看来，波兰人是一个极具特征的民族，讲求个别性，他们有权从各个层面来自在表达群众的糊口：崇奉自在，利用民族言语处置内部事件和有关风俗的事件。但萨马林信赖，其实不克不及以为“波兰必需构建一个自力的国度……波兰曾经灭亡，由于它所表达的就是波兰文明，和侵犯性的上帝教准绳。拉丁文明向它灌注贯注了要用不天然的方法来和其他斯拉夫人做奋斗的思惟，而这就招致波兰走向了衰亡”怎样进步写作才能。汗青已做出终极讯断，汗青不会开恩。

　　不外，这位法国汗青学家以为二者有一个个人性差别：“因为天气较为平和，东方独裁主义也没那末酷烈，以是小俄罗斯人和白俄罗斯人比拟大俄罗斯人具有更多的威严、更多的自力性、更多的个别性；他们不太主动正面，更简单受感情的影响，设想力更丰硕，更喜好做梦，更具诗意。”但他也深信，要想将小俄罗斯酿成好像俄国或波兰那样的自主国度，“在小俄罗斯人那边也找不到太多的反响”，这和“1870至1871年法国南部”相似的胡想不相高低。他还说：“亲乌克兰人中最坚决的人从没逾越联邦梦这个范畴，因而可知仅仅联邦制就可以让宏大帝国滥觞纷歧的浩瀚生齿感应合意。”

　　1856年起写作的意义，尼古拉·伊格纳季耶夫就在伦敦担当武官一职，他深信英国事俄国的头号仇敌。俄国在亚洲的殖民地对英国施行冲击，就可以处理巴尔干地域的成绩。不断到70年月末，伊格纳季耶夫都将在俄邦交际政策中起到主要的感化，如1864年起担当驻君士坦丁堡大使。亚洲到处长获得了奥伦堡和工具伯利亚的军事首长的撑持，他发起即刻向中亚地域策动守势。伊格纳季耶夫的方案是安娜·约安诺夫娜在位期间的伊万·基里洛夫方案的持续，基里洛夫制作了奥伦堡(1736)，还胡想“将布哈拉和撒马尔罕别离隔来的诸多省分同一同来”。在这一个世纪的工夫里，俄国人前赴后继地涌入中亚地域。1853年，霸占浩罕汗国的大型要塞阿克—梅切特（接踵改名为佩罗夫斯基堡、克孜勒奥尔达）以后，俄国又攫取了锡尔河下流河流，鸿沟也从奥伦堡迁至土库曼斯坦的边沿地带。攫取巴尔喀什湖南部盆地（1854年创立了维尔内城，厥后成为阿拉木图）以后，鸿沟又迁至七河地域。伊万·基里洛夫的胡想成线年，俄罗斯中心银即将穆拉维约夫铜像作为5000卢布纸币的图案。1858年5月28日，黑龙江将军奕山与工具伯利亚总督穆拉维约夫签署《中俄瑷珲公约》

　　波兰叛逆忽然就让有教化的社会阶级和当局息争了：西方派和斯拉夫派、自在派和反动派全都众口一词地斥责“叛徒”，撑持政府的动作。他们起首责备波兰人背信弃义。自在派和西方派人士鲍里斯·契切林写道：“我历来就不是波兰的仇敌。”他认可俄国到场对波兰的朋分，“如许的不义使人作呕”。但这位法学史专家以为亚历山大一世想要“减轻本人祖母犯下的不义罪过”，以是许可波兰人政治自治，戎行和行政自力：“在周边的一切民族傍边，只要他们具有自在的轨制。”但是，“他们对供给给他们的工具不知感谢，也没有效理性的举动稳固本人的所得，反而还想要更多……”成果就是1831年的叛逆，尼古拉一世拿走了“亚历山大一世赠送的礼品”。鲍里斯·契切林以为，“三十年的枷锁是他们我行我素应得的处罚”。

　　有一个概念很快就惹起了留意：提交的统计表中没有列出乌克兰人和白俄罗斯人。从俄国1897年的第一次生齿普查来看，“小俄罗斯地域”计有11921086名住民，而“白俄罗斯地域”计有6908148人。东正教生齿主动被以为是俄罗斯人。19世纪末有一个理念，即“民族和种族及言语无关，而是和群众的认识有关”，阿纳托尔·勒鲁瓦—博利厄以为“面临西方”，“小俄罗斯”无疑“和大俄罗斯一样都属于俄国”。

　　传来的各类信息没人可以证明，但一切人都挑选信赖，好比义师暴虐残暴，指点他们的是上帝教神职职员。1863年夏初，政府集合了6.3万人，带着马刀和刺刀，去打叛军。和1831年的暴乱差别，波兰人没有兵器；他们只能和俄军硬扛，有些战役队伍虽没受过头么锻炼，但意志都很坚决。因而，战役其实不合错误等，能够说相称暴虐。在立陶宛，维尔纽斯的戎行领袖米哈伊尔·穆拉维约夫不吝采纳各类残酷的步伐，用极短的工夫制服了西北地域，而他也获得了“绞架穆拉维约夫”这一称呼。在波兰沙皇国，军事动作不断连续到了1864年3月。

　　19世纪末建立的亚历山大二世在位期间的大事记还记载了1856年（签署巴黎公约，俄国失利）以后的事：1858年，兼并阿穆尔河地域；1859年，霸占高加索东部；1863年，波兰叛逆受挫；1864年，霸占西高加索。以后就是向中亚地域胜利促进：1865年，攫取塔什干；1868年，攫取撒马尔罕和布哈拉；1873年，制服希瓦；1875年，兼并浩罕汗国；1881年，攫取盖奥克泰佩阵地。别的，大事记还记载了1877至1878年的俄土战役。交际大臣戈尔恰科夫所说的“集合精神”政策在该部的亚洲事件处碰到了剧烈的抵御，该处卖力俄国在巴尔干地域、亚洲、远东地域的政策，一样采纳抵抗步伐的另有战役部。中亚遭到了扩大主义政策撑持者的存眷。俄国好久以来就对这个标的目的感爱好，只是其时还不以为那儿具有甲等的主要性。但19世纪50年月末，中亚的感化急忙增加。到1850至1861年，彼得堡召开了好几回集会，特地会商中东地域的政策成绩。1861年，具有二十八年交际经历、少将军衔的尼古拉·伊格纳季耶夫被录用为亚洲到处长。

　　1858年，俄国计有7400万住民。生齿统计学者将俄国分红了六大地区：欧洲部门，波兰沙皇国的总督辖区，芬兰的至公国辖区，高加索地域，西伯利亚地域，中亚地域。根据1870年汇总的信息来看，帝国有70.8%的报酬东正教徒，1.4%为团结派教徒，0.3%为东仪上帝教徒，0.3%为禀承格里高利星期典礼的亚美尼亚人，8.9%为上帝教徒，5.2%为新教徒，3.2%为犹太人，8.7%为穆斯林，0.7%为异教徒。如生齿统计学家所说，从“生齿的民族组成”来看，72.5%的报酬俄罗斯人；但帝国境内也一样糊口着6.6%的芬兰人，6.3%的波兰人，3.9%的立陶宛人，3.4%的犹太人（在此被视为民族实体），1.9%的鞑靼人，1.5%的巴什基尔人，1.3%的德国人，1.2%的摩尔达维亚人，0.4%的瑞典人，0.2%的吉尔吉斯人，1.1%的卡尔梅克人，0.06%的希腊人和一样多的保加利亚人写作的意义，0.05%的亚美尼亚人，0.04%的茨冈人，最初另有0.49%的其他民族写作的意义。统计生齿全貌的作者指出，帝国欧洲以外部门的民族组成“还没有做过界说，连预算都做不到”。他本人以为俄罗斯人在西伯利亚占约19%，在高加索占18%。

　　固然缺少撑持自力的活动，但彼得堡政府仍旧制止乌克兰语和乌克兰文学，和他们对过往汗青的回想。1863年，交际大臣命令严禁“向公家”出书乌克兰语的册本，特别是黉舍讲义。几年后，这些指令遭到打消怎样进步写作才能，但1876年，亚历山大二世的一道敕令又制止出书乌克兰语册本（虚拟作品除外）或从外洋引进。这道禁令不断施行到1906年。其时属于奥天时的加利西亚就成了乌克兰文明的中间。1866年，奥天时帝国酿成了立宪君主制。除维也纳议会以外，乌克兰人寓居的地域选出了两个议事会：一个在利沃夫，一个在切尔诺夫策。汗青学家米哈伊尔·德拉戈马诺夫(1841—1895)因揭发俄罗斯化的政策而遭基辅大学解雇，因而他移民外洋，住在日内瓦，鼓吹联邦制。

　　《俄罗斯帝国史：从留里克到尼古拉二世》，[法]米歇尔·埃莱尔 著，张 竝 译，译林出书社出书，译林方尖碑系列

　　除俄国分别的六个地区（能够视为响应的地缘政治地区）以外，波兰沙皇国的总督辖区是帝国身材上一道并未愈合的伤口。1863年1月，波兰发作暴乱写作的意义，很快就舒展到了立陶宛。鲍里斯·契切林回想道：“全部俄都城在纷扰不安。”