在言语和情节上，这部作品以高度的人文情怀引领和塑造年青一代的代价观。“文学是言语的艺术，言语是文学的第一要素”，文学的魅力起首在于言语的魅力小门生写作伎俩。一方面作者重视对小说言语的淬炼和提纯，叙说不负担冗余，以精美的言语、紧密的逻辑将国宝返国的故事缓缓睁开、娓娓道来；另外一方面言语的魅力洋溢于全部作品中怎样把文章写好，充溢在字里行间，不流于外表情势，而重视内涵的浸透结果，以此向读者转达作品包含的审美圆素及支流代价观。别的，作品在不违犯“爽”感的条件下跳出平常网文形式，重视情节的有机性怎样把文章写好，紧密性，公道性。

　　60多年前，垂头丧气的年青学子董云鹤和周一海鬼使神差间背负起将两段敦煌城志残卷送归故乡并找回另外一段丢失响马手中残卷的任务，周一海为保护董云鹤返国而开端了长达60多年遁藏文物响马米歇尔追踪的冗长门路；董云鹤返国厥后到敦煌，开端专心研究修复敦煌壁画武艺，并经由过程摹仿做旧，复制了两段残卷假货，为的就是找定时机经由过程假国宝的回归找出幕后响马和其手中的另外一段敦煌城志。风雨兼程六十载，两位工匠名师为国宝的回归将小我私家存亡置之不理，煞费苦心，贡献毕生。作品对董云鹤的形貌着墨未几，但寥寥数笔，一名于风沙剑石、茫茫沙漠中面壁平生，80多岁高龄仍据守岗亭修复壁画的工匠巨匠便呼之欲出小门生写作伎俩。

　　假如说董云鹤和周一海的古迹表现了大国工匠对中华民族优良文明的保护，那末董碧瑶与仇敌斗智斗勇，操纵本人的祖传绝学让敦煌城志回归故国，周羽掉臂小我私家安危誓死庇护残卷，后又拜董云鹤为师一同修复保护敦煌壁画则是新一代年青人的代价挑选和关于传统文明的传承和发扬。文明的代价在于庇护和传承，而传承的重担在于年青一代，这是时期付与年青一代的义务，庇护文明之根，任重而道远。

　　《敦煌城志》以理想糊口中实在的人物为原型，硬核且详尽地誊写了文明庇护和传承的艰难性与火急性，歌颂了工匠巨匠的家国情怀和文明据守，探访了理想题材收集小平话写文明遗产的能够。固然作品也存在一些不敷，好比：个体桥段“偶合”的设想让作品过于戏剧感；二是周羽和董碧瑶之间的豪情线开展略快，稍显僵硬小门生写作伎俩。但整体说来白璧微瑕，《敦煌城志》为收集文学誊写文明庇护与传承供给了范式，鞭策了收集文学向支流化、佳构化标的目的迈进。

　　小说以一个奥秘的近海德律风为始，陪伴敦煌城志残卷的回归，国表里文物响马虎视眈眈，由此拉开了一场触目惊心的国宝争取之战。然一波未平一波又起，一同11·20壁画偷盗案的参与又让全部案件愈加的空中楼阁，国宝争取战，壁画失贼案，案中有案，局中有局，环环相套，几股权力暗潮涌动你来我往，警方和响马之间的博弈错综庞大，波涛迭起，变化多端。详尽漂亮的言语和一波三折的故工作节在为读者带来爽感的同时，也以激烈的义务认识将其内包含的关于文物庇护、文明传承、家国情怀等中心代价理念佛由过程文娱的方法润物细无声地转达给读者，在满意读者关于休闲文娱目标的同时也得到了思惟肉体的升华。

　　柴可创作的《敦煌城志》是在上述布景下发生的一部具有较高文学水准的理想题材收集小说。作品环绕国宝“敦煌城志”残卷回归故乡睁开故事，层层解开了60年前经心规划，只为找出偷取国宝的幕后之人和另外一段残卷的汗青谜团。小说摒弃了网文习用的“打怪晋级”“金手指”鞭策情节开展的形式怎样把文章写好，而是以匠心肉体报告了一个出色的中国故事，作者另辟门路，以共同的视角誊写和再现了大国工匠为非物资文明遗产的庇护和传承而贡献毕生的肉体。相较于传统文学的思惟性和审美性，收集文学更偏重文娱性，《敦煌城志》则很好地均衡了两者之间的干系，兼备人文情怀和浏览感触感染，使作品显现出佳构化的文学品相。作品以理想主义的气势派头重点表示了文明的保护与传承。

　　比年来，在支流认识形状的指导和标准下怎样把文章写好，在网站的鼎力搀扶，作家义务的自发负担和读者的美妙等待下，理想题材收集小说逐步升温，屡创佳绩，出现了一批聚焦时期，存眷理想糊口，发扬社会正能量，反应医疗建立、职场斗争、文明传承等范畴的佳构佳作怎样把文章写好，从差别角度和水平显现了新中国建立以来所获得的巨大成绩和贵重经历，描画出欣欣茂发、高昂向上、主动朝上进步的时期风采。收集文学逐步由假造天下向理想糊口的回归不只突破了梦想类小说一家独大的场面，增进了文门生态的均衡，也表现了收集文学吸取传统文学忠厚于理想糊口，再现社会和人生丰硕性怎样把文章写好、庞大性、多样性的叙事气势派头，具有十分好的引领感化。